\u00c0 premi\u00e8re vue, le ghetto juif de Venise semble un lieu peu propice \u00e0 la s\u00e9duction. Passages \u00e9troits, hauts murs, portes verrouill\u00e9es et couvre-feux stricts \u2013 con\u00e7us non pas pour retenir les Juifs, mais pour tenir les chr\u00e9tiens v\u00e9nitiens \u00e0 l'\u00e9cart. Mais l\u00e0 o\u00f9 Venise tentait de tracer des limites morales, le d\u00e9sir trouvait toujours le moyen de passer entre les mailles du filet.<\/p>\n\n\n\n
En 1516, la R\u00e9publique de Venise cr\u00e9a officiellement le premier ghetto juif d'Europe, for\u00e7ant la population juive, petite mais croissante, de la ville \u00e0 se r\u00e9fugier dans un quartier confin\u00e9 de Cannaregio. Apr\u00e8s le coucher du soleil, les portes \u00e9taient physiquement verrouill\u00e9es par des gardes. Les citoyens chr\u00e9tiens n'avaient pas le droit d'y entrer la nuit. En th\u00e9orie, deux mondes vivaient alors compl\u00e8tement s\u00e9par\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
En pratique, ils ne l\u2019ont jamais fait.<\/p>\n\n\n\n
Venise s'est b\u00e2tie sur le commerce, et les marchands, pr\u00eateurs, m\u00e9decins et bijoutiers juifs \u00e9taient essentiels \u00e0 l'\u00e9lite de la ville. Le commerce fut la premi\u00e8re ouverture dans les remparts. Puis vinrent les visites priv\u00e9es. D'abord pour affaires, puis pour le plaisir.<\/p>\n\n\n\n
Les nobles chr\u00e9tiens, attir\u00e9s par la beaut\u00e9 exotique des jeunes femmes juives, entraient souvent dans le ghetto d\u00e9guis\u00e9s ou par l'interm\u00e9diaire de gardes soudoy\u00e9s. \u00c0 l'int\u00e9rieur des grands immeubles du Ghetto Nuovo, les appartements \u00e9taient subdivis\u00e9s en minuscules pi\u00e8ces, parfaites pour des r\u00e9unions secr\u00e8tes, dissimul\u00e9es derri\u00e8re des portes verrouill\u00e9es, des rideaux tir\u00e9s et des alibis soigneusement mis en sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n
Certaines de ces liaisons \u00e9taient br\u00e8ves et transactionnelles. D'autres se transformaient en romances interdites de longue dur\u00e9e. De riches patriciens v\u00e9nitiens parrainaient parfois des familles juives enti\u00e8res en \u00e9change d'un acc\u00e8s discret \u00e0 leurs filles. Dans de rares cas, des femmes juives \u00e9taient secr\u00e8tement baptis\u00e9es pour permettre des mariages qui scandalisaient les deux communaut\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Mais la monnaie la plus dangereuse \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du ghetto \u00e9tait chantage<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Les propri\u00e9taires de bordels v\u00e9nitiens, toujours avides de pouvoir, mena\u00e7aient parfois de d\u00e9noncer les clients nobles fr\u00e9quentant des ma\u00eetresses juives. Les pr\u00eatres recueillaient des rumeurs pour les utiliser comme armes dans leurs rivalit\u00e9s politiques. M\u00eame les plus redout\u00e9s Conseil des Dix<\/strong>Le tribunal secret du renseignement de Venise a enqu\u00eat\u00e9 sur de telles affaires lorsqu'elles mena\u00e7aient de provoquer un scandale public.<\/p>\n\n\n\n Un cas enregistr\u00e9 datant de 1593 impliquait Giulio Contarini<\/strong>, un petit noble qui avait eu un enfant ill\u00e9gitime avec la fille d'un banquier juif. Lorsque l'affaire fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, le banquier et sa fille faillirent \u00eatre expuls\u00e9s de Venise, jusqu'\u00e0 ce que d'importants pots-de-vin et des faveurs politiques \u00e9touffent l'affaire.<\/p>\n\n\n\n Pendant ce temps, dans les synagogues du ghetto, les rabbins pr\u00eachaient la modestie et la retenue, tandis que des rumeurs circulaient sur des rendez-vous galants clandestins \u00e0 quelques p\u00e2t\u00e9s de maisons. Les familles juives respectables prot\u00e9geaient farouchement la r\u00e9putation de leurs filles, sachant que le moindre soup\u00e7on d'inconvenance pouvait an\u00e9antir le droit de toute une famille \u00e0 rester \u00e0 Venise.<\/p>\n\n\n\n Pour les V\u00e9nitiennes aussi, le ghetto exer\u00e7ait un \u00e9trange attrait. Les relations interdites fonctionnaient dans les deux sens, une poign\u00e9e de chr\u00e9tiennes recherchant secr\u00e8tement des amants juifs, attir\u00e9es par le m\u00eame plaisir de franchir des fronti\u00e8res invisibles.<\/p>\n\n\n\n Les portes du ghetto furent finalement d\u00e9molies par Napol\u00e9on en 1797, mais les histoires rest\u00e8rent \u2013 murmur\u00e9es dans les salons, \u00e9crites dans des lettres scandaleuses et immortalis\u00e9es dans les archives priv\u00e9es des familles nobles qui pr\u00e9f\u00e9raient que ces secrets restent enterr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Aujourd'hui, les touristes fl\u00e2nent sur le Campo del Ghetto Nuovo, sirotant un caf\u00e9 sous les anciens b\u00e2timents qui abritaient autrefois ces affaires secr\u00e8tes. La pierre demeure silencieuse, mais si vous vous arr\u00eatez dans le calme du soir, vous pourriez presque entendre un l\u00e9ger coup frapp\u00e9 \u00e0 une porte de derri\u00e8re, des pas pr\u00e9cipit\u00e9s dans un escalier \u00e9troit et des promesses murmur\u00e9es dans l'obscurit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Car \u00e0 Venise, aucun mur n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 assez haut pour arr\u00eater le d\u00e9sir.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" At first glance, the Jewish Ghetto of Venice seems like an unlikely setting for seduction. 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