Diana Slip: la lingerie come provocazione, il corpo come palcoscenico

Parigi, anni '30. Da qualche parte tra gli atelier di Montmartre e gli studi scarsamente illuminati della città, emerse un marchio che aveva poco a che fare con la comodità e molto con la fantasia. Diana Slip non era solo un marchio di lingerie: era un linguaggio del desiderio. Un teatro in cui il corpo era il protagonista e il pubblico non si limitava a guardare, ma partecipava.

Al suo centro c'era Léon Vidal, editore, imprenditore e provocatore con un occhio di riguardo sia per l'estetica che per l'appetito. Sotto la sua direzione, Diana Slip divenne più di un nome: divenne un ecosistema. Nel 1936, Vidal aveva consolidato le sue iniziative sotto Le librerie nuove, una rete tentacolare che comprendeva librerie, studi fotografici, atelier di boutique e cataloghi erotici per corrispondenza.

Ma tutto è iniziato con la lingerie. O più precisamente, con ciò che la lingerie poteva suggerire.

Vidal capì ciò che altri non videro: che il feticismo non era devianza, ma un mercato. Andò oltre i rozzi congegni del primo BDSM (corsetti di ferro, catene pesanti) e introdusse una visione più morbida ed elegante del potere erotico. Le creazioni di Diana Slip erano pensate per donne che consideravano il corpo una merce di scambio e per uomini che sapevano di pagare per qualcosa di più del semplice pizzo.

Le sue prime e più fedeli clienti? Le donne dei bordelli parigini. Conoscevano il valore di un corsetto di pelle, capace di catturare l'attenzione prima ancora di pronunciare una parola.

Vidal comprese anche il potere delle immagini. Non si limitò a vendere prodotti, ma costruì una mitologia. Collaborò con i più grandi fotografi dell'epoca: Brassaï, Jean Moral, Roger SchallQuesti uomini, le cui opere sono oggi esposte nei musei, negli anni '30 scattavano foto per i cataloghi illustrati, le cartoline e le riviste di Diana Slip. Alcuni lo facevano per sopravvivere alla Depressione. Altri, forse, per il fascino dell'erotismo come forza visiva.

La figura più significativa tra queste potrebbe essere Jacques Charles Biederer, fondatore del leggendario Ostra StudioFotografo ebreo poi assassinato ad Auschwitz, Biederer ha lasciato un archivio che ancora oggi lascia senza fiato: immagini nitide, composte e di un'eleganza inquietante, di sottomissione, dominio, rituale e performance. Le sue modelle indossavano Diana Slip.

Queste opere sono state vendute a Biblioteca della Luna, una libreria discreta a Parigi dove scrittori, collezionisti e curiosi gentiluomini curiosavano sotto lo sguardo di vetrine con tende di velluto. Ma la vera innovazione era distribuzioneI prodotti Diana Slip potevano essere ordinati per posta. Una transazione privata, con consegna in busta sigillata: un'eco precoce dell'odierno e-commerce per l'erotismo e la nicchia.

La firma di Diana Slip non è mai stata l'innocenza. È sempre stata la consapevolezza. Ogni cinturino, ogni pannello trasparente, ogni paio di stivali alti fino alla coscia dicevano la stessa cosa: Guarda più da vicinoQuesta non era lingerie che nascondeva. Rivelava, sia il corpo che l'intenzione dietro di esso.

Il marchio scomparve con la guerra. Come molti esperimenti culturali sovversivi degli anni tra le due guerre, fu sepolto sotto le macerie dell'Europa degli anni '40. Vidal svanì nell'oblio. I cataloghi svanirono negli archivi dei collezionisti. Ma l'eredità rimane.

Forse l'avete vista senza saperlo. Una foto d'epoca di una donna in corsetto, una mano sul fianco e l'altra che regge un frustino. Un certo arco della schiena. Un lampo di pelle. Potrebbe benissimo essere Diana Slip.

Oggi, il nome appartiene alla storia, ma la sua estetica parla a gran voce nel presente. Non si limitava a riflettere un desiderio. Lo plasmava. Gli dava un linguaggio, un costume, un rituale.

In questo senso, Diana Slip non vendeva solo lingerie.
Stava vendendo un permesso.